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授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录,是一种推理运算的智力
2020-01-05 189

作者:大大隐

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王国维1925年著文指出:古来新学问起,大都由于新发现。上世纪初的新发现,主要有甲骨文、敦煌文献、西北简牍和内阁大库之明清档案。故宫博物院的学术研究可以追溯至明清档案的再发现,这使得故宫学在时间节点上有了更为清晰的起始。

作为人类的精神家园,学科体系一直是人类历史的核心组成部分,随着人类的发展而发展。自认知革命发生之后,在语言的使用和分化过程中,人类的抽象思维能力逐渐提高。在信息的处理和交流方面,人类渐渐超越所有生命所依赖的基因演化,走上了一条文化演化的新路,构建了一个人类独有的人文乐园。神话开创了人文之始,宗教和哲学拓宽了人文之路。自文艺复兴以来,科学昌明,学科的发展走上了快车道,学科门类急剧增加。时至今日,众多学科已组成一个十分庞大的体系,欲了解其构成和演变,特别是把握其未来动向,殊非易事。本文尝试对学科体系的组成、结构、起源和发展,特别是未来可能遇到的挑战进行初步的梳理,旨在拨正治学方向,防止学海之迷失,构建知识系统,提高治学之效率,夯实精神素养,营造人文之乐园。

文艺

插图

《故宫学概论》;郑欣淼

一.  学科体系的组成

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体系大致目录:


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不全的体系目录

                                中国大学共有12个学科,61个大学专业类,506个大学专业。


王国维1925年著文指出:古来新学问起,大都由于新发现。上世纪初的新发现,主要有甲骨文、敦煌文献、西北简牍和内阁大库之明清档案。故宫博物院的学术研究可以追溯至明清档案的再发现,这使得故宫学在时间节点上有了更为清晰的起始。

学科是学术的分科,是按照学术领域的不同进行的分类。现代学科林林总总,多得令人炫目,看得头昏眼花,但概括起来不外乎人文学科、社会学科、自然学科、工程学科和技术学科五类。如果把社会学科和自然学科统一为科学学科,把工程技术学科统一为应用学科,那就只有人文、科学和应用三大类学科。如果从历史发展的角度来看,最初只有人文学科,科学学科和应用学科是在不同的历史时期从人文学科中逐渐分化独立出来的。从这个角度讲,所有的学科本质上都是人文学科,源起于人又服务于人。

数学

12学科分别是:


哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、艺术学、管理学。


郑欣淼的《故宫学概论》(以下简称《概论》,紫禁城出版社)是一部为故宫学提供理论依据、勾勒学术框架的重要著作,是故宫学由新创学科走向常规学科的标识。作者明确倡导“故宫在中国,故宫学在世界”的理念,从而为故宫博物院的保护和发展事业提供理论指导。

每一门学科都是人探究未知世界某一领域的产物,是人进行艰难的认识、发现和创造的结晶,是人类生产的最伟大的精神产品。绝大多数学科都具有明显的范围,能被明确的区分出来,但学科之间并不是截然分离和互不相关的,而是存在着紧密的有机联系。所有学科因这种联系共同组成一个极为庞大的体系。在这个学科家族中,不同的学科分属不同的领域,具有不同的意义,拥有不同的地位。

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2002年,郑欣淼就任故宫博物院院长,随后综合故宫博物院发展的历史与实际状况,倡导故宫学。狭义的故宫学是人文科学的一门独立学科;广义的故宫学则是一门知识和学问的集合。2004年至2010年的7年间,在他主持下,故宫博物院举全院之力完成了第五次、也是故宫博物院建院以来最为彻底的一次收藏家底整理盘点,并在整理结束后对社会发布了1807558件的藏品总数量,公布了《故宫博物院藏品总目》。这次盘点实际上就是在故宫学所提倡的“大文物”理念指导下进行的。故宫博物院现有文物藏品中85%以上为清宫旧藏,以前并不受重视的帝后书画、13万件清代钱币、20余万件武英殿书版、“样式雷”烫样以及大量建筑构件等也纳入文物进行管理。

在所有学科中,最核心的学科自然是作为人类精神家园的人文学科。在《知性改进论》这部早期的作品中,哲学家斯宾诺莎深刻思考后认为,人们要从物质当中获取长久幸福是不可能的,永恒的幸福只能从对知识的不断渴求和掌握中获得;并且他还认为,无知是一切罪恶的根源。这其实揭示出了人类精神追求的根本动力。自人类诞生以来,强大的人类心灵就开始了对这个陌生世界的不息探索,开创了伟大的人文天地。


故宫学的排他性是指在特定的知识体制下,研究对象或研究主体的潜在相关性能够被有效排除的性质。故宫学的知识结构始终围绕着紫禁城宫殿建筑群体系、故宫文物典藏与典籍的收藏体系、宫廷历史文化与遗存、明清档案的结构与利用、故宫博物院建院史等。故宫文化是以皇帝、皇权、皇宫为核心的皇家文化。离开了宫阙往事,没有了附着其中的历史内涵,那些宫廷旧藏的意义和价值势必受到影响。

人文学科随人类的诞生而萌芽,逐渐开枝散叶,历经万古,终至根深叶茂,包罗万象,条目冗详,涉及人的语言、历史、考古、神学、巫术、宗教、哲学、文学、艺术、伦理等广泛领域。人文学科自始至终观照人类的三观境界,聚焦真善美之永恒主题。真与假、善与恶、美与丑虽然是对立的,但其实是共存的,是同一个世界的一体两面;并且又是相对的,因不同的人、不同的空间和时间而发生变化。这是主观和客观世界交互作用复杂性的反映。美学和哲学分别是现代人文学科的两翼。美学荟萃了神话和宗教的神圣经验、舞咏的激情冲动和诗文、舞蹈、音乐、绘画、雕刻等更为多样而宽广的精神感受,立足于人对世界的情感反应,探究人类的精神价值和终极追求,在审美中获得美学的体验和辨别、创新和升华、体现了人的感性力量。哲学源于人对世界的惊奇、质疑和省悟,记录了人对未知世界的勇敢探索,超越了神话和宗教的迷信,建立了人对世界的总体看法和价值取向,体现了人的理性力量。所以人文学科的最终目的是完善人的世界观,提升人的价值观和确定人的人生观,强化人的感性和理性思维,带给人以温暖,关注人的幸福,体现出对人的终极关怀,成为能够萌生永恒乡愁的精神家园。人文学科是人的行为导向的出发点和目的地,是所有学科产生的源泉和归宿,是学科发展的根本动力。

心理学视角

郑欣淼提到,“故宫学的性质,应该属于综合性学科,涉及历史、政治、建筑、器物、文献、艺术、宗教、民俗、科技等许多学科。”同时《概论》强调:“故宫在历史上还具有重要的政治意义,它既是至高无上的皇帝威权的反映,也是中国古代中央集权和国家统一的重要象征。”因此社会与学界对于清代历史文化的重视也是故宫学的发展机遇。宫廷历史文化是一个王朝历史的重要组成部分,因此,故宫学理所当然地包括紫禁城学、明清宫廷史学以及中国古代书画、工艺、金石等多种研究学科。

关注社会和自然的科学学科是从哲学中分化出来的,它们的产生和发展是人类依靠自身的理性力量辨别真伪,去伪存真的结果,反映了人类理性的高度。对真的追求是人生存与发展的必然要求,但真相往往隐藏于假象之中,难以企及。人对世界的认识也常常是真相与假象相伴,故难以最终彻底完全地了解世界。在人类对世界的漫长的探索历史中,与其说是真相引领着人类,不如说假象控制着人间,因此人类对世界每一次认识的进步都是十分珍贵的,他们是漫漫长夜中智慧灯塔发出的耀眼光芒,引导着人类的艰难前行,使人类从神学走向哲学,又从哲学走向科学,人类的理性力量变得越来越强大。经过人类的不息探索,社会科学已经包含了经济、法律、政治、军事、教育、社会、心理、人类、管理、民俗、新闻与传播等人类社会的众多方面,自然科学已经覆盖了数学、机械、物理、化学、生物、天文、地理、系统科学等有关自然界的广大领域,涉及从微观到宏观的不同层次,过去与未来的不同时段,形成了极为庞大的学科群,让人目不暇接。

心理学中,对于智力有两种分类:

故宫学的出现,改变了原有常规学科的既有理论图景的地平线,标示出故宫相关认识里程上的新阶段,也为与之相关的学科思想观念的变革提供重要契机。可以看出,故宫学与传统常规学科之间有清晰的边界,同时也有密切联系。

在生存斗争过程中,通过与大自然的接触,人类逐渐取得了一些重要的经验,加深了对自然界某一方面的认识,从而获得了一些零散而实用的知识。科学观念和科学方法诞生之后,认识过程更加高效、知识构成更加系统和可靠。人类对大自然的认识能力大幅度提高,进入了认识与改造世界的快车道。人类所拥有的知识能够尽快地转化为各种实用技术,或者设计和生产出各种辅助工具,以改善人类自身的生存状况。应用学科既古老,可上溯至数万年;又年轻,新的应用技术不断涌现。由于人类认识能力的提高,特别是科学的出现,人类的知识以更快的速度得到更新,推动旧的技术不断改进,或者产生更有效率的全新技术,人类社会的发展在各个方面以加速度前行。据考古学家的研究和推测,人类最早的工具是各种木制或石制工具,随后是火,陶器、农业,机器工业,互联网、人工智能。时至今日,经过不断的研究和开发,应用性的工程技术包含的范围已经极为广泛,大体上包括机械工程、建筑工程、农业工程、食品工程、医学工程、生物工程、能源工程、环境工程、航空航天工程、交通运输过程、信息与控制工程、电气与自动化工程、仪器与测绘科技、材料科技、兵器科技等诸多领域,涵盖了社会和自然、生产和生活、集体和个人的方方面面,并推动了人类全方位的日新月异的惊人变化。

  1. 流体智力 ( fluid intelligence )

如果有学者到清史学会去发表清宫所藏某一件瓷器的研究成果,可能会被视为一个例外;同样,若有学者要到紫禁城学会发表18世纪西方传教士在皇宫中的馈赠活动研究,也会被认为不大合适;我们如果在考古学会发表《西清三编》《石渠宝笈》的研究,也会引起一些争议。如此多的在原有学科中的“例外”,在新的故宫学的框架中将不再是例外。这也许就是故宫学的学术意义。故宫学强调整合原有的、单个的有关故宫的学术研究,由此形成一个有共同信念与学术目的的崭新理论体系和崭新科学共同体。这样故宫学的理论要素将不再被还原到另一种理论中去,而是形成一种新的有着清晰边界的理论要素。

从人文角度来看,应用学科来自于生活经验或科学知识的应用转化。作为工具的应用学科,既能造福于人,又能加害于人,体现出善与恶的对抗和斗争。刀枪既是保护自己的工具,同时也是进攻敌人的武器;核技术可以从多方面造福于人,但也可以用于战争,给人类带来毁灭性的灾难。因而,虽然工程技术呈现出中性的一面,但他的应用却具有不同的道德意义。

皇冠现金,指在不同领域运用推理的能力。可以通过智力测试中的图像分类、数列推理来测量。之所以这么命名,是因为流体这个词,可以体现这是一个像水一样流动的、过程性的智力,对应的知识例如归纳法、归谬法、反证法、乘法、除法等,是一种推理运算的智力。

在关于故宫的研究上,无论国内外,都需要有课题意识、规划重点,加强交流,整合资源,而当务之急就是加强故宫学学科建设,构建故宫学学科体系。这本书的出版无疑具有文化建设意义。

人文、科学和应用学科的内在关系即使在古老的石器上也能体现出来。石器散发着人类最古老的人文气息。人类加工的石器比其他动物的石头类工具在加工程度、功能表现和复杂性方面都高出一筹。这些石器的出现,说明了人类的进化地位已明显超越了其他的生命形式,同时也暗示了人类发生的认知革命将带领人类走上一条和其他生命迥然不同的道路。石器及其制作技术改善了人类的生存状态,极大地提高了人类的生存能力,同时也促进了人类的人文发展。科学诞生之后,人类的认知又发生了一次根本性的改变。知识走向了系统化,知识的客观检验使其变得更加可靠,同时对未知的勇敢探索又促进了知识的快速更新,知识呈现出爆炸性的增长。科学也从根本上提升了技术,技术的发展日新月异,促使人类向着更微观或更宏观的领域拓展。但是,科学技术的开发与应用也为人类带来了新的挑战,并同时促进了人类人文的新的发展,促使人类克服各种阻碍,毅然决然地走着这条自我解放的道路。因此,人文,科学和应用三者是相互联系的,共同组成了相互促进和协同发展的学科体系。

  1. 晶体智力 ( crystallized intelligence )

二.  学科体系的发展

指通过学习获得的陈述性事实。这些知识就像晶体一样结晶成一块一块地存储在长期记忆中。例如我问你北极熊是什么颜色,你立马知道是白色,这就是一个陈述性事实。